泰伯奔吴发生在什么地方（“泰伯奔吴”既是一个千古美谈，也是一次成功的拓土开疆）

商朝殷王祖甲时期，在周部落发生了一件事，日后成为千古美谈，即“泰伯奔吴”。

泰伯奔吴

当时周部落的首领叫古公亶父（后被尊为周太王），他有三个儿子，长子泰伯，次子仲雍（有称虞仲），少子季历。相传古公亶父的这三个儿子都很优秀，在大家眼里将来他们三个都可以承担起部落首领的重任。但是《史记•周本纪》记载季历生了个有吉像的儿子姬昌，以至于古公亶父发问：“我世当有兴者，其在昌乎？”于是古公亶父有意让小儿子季历继承首领的位置，然后在传给姬昌，《史记•吴太伯世家》记载“季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌”。

古公亶父与泰伯、仲雍、季历

泰伯明白了父亲的心思，即与二弟仲雍沟通之后做出了一个大胆的决定，为了满足父亲的心愿，放弃继承父亲的位置。但是当泰伯将这个决定告诉古公亶父时，古公亶父无论如何也不同意。

于是，泰伯、仲雍决意离开周部落，即以外出采药为名离开了周部落，《纲鉴易知录》解释说“古公病，二人托名采药，遂之荆蛮”。泰伯、仲雍二人于湖泽密布、荆棘遍地的荆蛮之地，以“文身断发”融入当地，并以此向周部落、古公亶父“示不可用”，再次表达让位季历的决心。

泰伯、仲雍离开周部落

经过长期的努力与交流，泰伯、仲雍逐渐与当地人融合在了一起，“国民君事之”。于是在我国的东方太湖之滨，形成了一个新的族群，“号为句吴”。春秋时期，吴人建立了强大的吴国，打败了越国，走到历史的前台，并先后出现了吴王阖闾、吴王夫差两位有为之君。

荆蛮未开化

或许“泰伯奔吴”的故事你会觉得简直不可以思议，世上还有这么慷慨的人，无论史实确否，但却在史籍中有多处记载，我们不妨像读“孔融让梨”的故事一样，教育孩子从小要向泰伯、仲雍学习“兄友弟恭”，无论是对待兄弟还是朋友要懂得谦让。

仔细品味史籍对“泰伯奔吴”的记载，“历史倪说”认为，泰伯、仲雍之所以离开周部落，很可能是周部落首领古公亶父从家族与部落长远发展着眼，振兴周部落计划的一部分。

1、据《纲鉴易知录卷二·商纪》显示，“泰伯奔吴”发生在商朝殷王祖甲时期，而祖甲是殷王武丁的儿子，且其上一代王是他的哥哥祖庚。

由此可见，当时王位传承既可以父子相传，也可以“兄终弟及”的方式由弟弟继承。所以，泰伯、仲雍并非一定要离开周部落流浪在外，远赴遥远的、前途未知的当时被称作荆蛮的地方。

但史籍记载“泰伯奔吴”确实发生了，或许是古公亶父出于保留一脉子孙的考虑，或许是古公亶父欲于周部落之外保有另一片疆域的考虑。

2、泰伯、仲雍虽然离开了周部落，但始终联系不断，《吴越春秋·吴太伯传》即有“凡从太伯至寿梦之世，与中国时通朝会”的记载，而且古公亶父去世后，泰伯、仲雍曾来奔丧，后又返回荆蛮，即“古公卒，太伯、仲雍归，赴丧毕，还荆蛮”。

泰伯、仲雍离开周部落远赴荆蛮并非一去不返，而是有来有回，也足见他们赴荆蛮目的清晰，以开发荆蛮为毕生事业。

3、武王伐纣惊天动地，声势浩大，天下各部落均有相应，唯独不见泰伯、仲雍创立的勾吴或出兵或声援的记载。

自泰伯开始，勾吴始终与周部落保持联系，但并未为周部落灭殷商出力，令人费解。据《吴越春秋·吴太伯传》记载泰伯之时即有千余家归属其领导，且为应对商末乱局开始筑城，即“遭殷之末世衰，中国侯王数用兵，恐及于荆蛮，故太伯起城，周三里二百步，外郭三百余里。在西北隅，名曰故吴，人民皆耕田其中”，至武王伐纣之时，勾吴已经历经五代君主，若说毫无实力令人难以置信。

4、泰伯、仲雍到达荆蛮不久即获得千余家认可归属其领导，从这一细节也可以想象泰伯、仲雍绝非只身前往，他们赴荆蛮的团队中不但有训练有素的军人，必定还有代表当时较高生产力水平的工匠。

泰伯、仲雍的开拓团队

5、周武王灭商之后，不但“追封太伯于吴”，并以泰伯、仲雍的后人周章君吴，还封周章的弟弟虞仲为诸侯，在“周之北故夏虚”建立虞国。

周武王此举既是出于对泰伯、仲雍当年让国于季历的感激之情，也有加强姬周实力的考虑。据《吴越春秋·吴太伯传》记载自泰伯开始勾吴至其十九世孙寿梦始终与周部落联系不断，即“凡从太伯至寿梦之世，与中国时通朝会，而国斯霸焉”。

由此可见，吴国的繁荣强盛，甚至最终寿梦称王，均与周王室的扶持有一定的关系。

“泰伯奔吴”发生之时，殷商王朝刚刚经历“武丁复兴”，且未表现出衰败之象。有鉴于殷商王朝数百年统治，历经数次复兴到衰败，古公亶父着手振兴周部落，为周代殷商提前布局，以泰伯、仲雍开拓荆蛮，不但可以令周部落多一个生存之地，还可以让“兴周”的姬昌成为首领。