众所周知，佛教自天竺传入中国后，到了隋唐时期，汉传佛教逐渐形成了八大宗派，分别为：三论宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。
禅宗南宗又分出五个主要流派，即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗。
现有的资料几乎都这样介绍：“临济宗”始于临济义玄大师，大师从黄檗希运禅师学法33年，之后往镇州（今河北正定）滹沱河畔建临济院，广为弘扬希运禅师所倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，正定临济寺因之成为临济宗祖庭。
福建福清黄檗山万福寺最早是由兴化人正干禅师创建的。
唐朝贞元五年（789年），正干大师从六祖慧能禅师学禅得法回闽，师父临别赠语：“遇苦即止”。正干路经福清黄檗山，只见山川灵秀，因而悟出“黄檗味苦”。便开山结茅，募缘建寺，初名“般若堂”。
贞元八年（792年），正干大师又于堂之东向增辟院落，禅寺初具规模，朝廷赐名为“建福禅寺”，俗称“黄檗寺”。
希运（?－857年），少时在家乡福建福清县境内的黄檗山“般若堂”出家。之后，希运到江西百丈山参拜怀海禅师，得传心印后到江西宜丰鹫峰山开门建寺，因想念出家祖山之地——黄檗山，遂将鹫峰山改为黄檗山。希运大师宣讲自己所悟得的禅宗新法，四方僧侣趋往问法者甚众。僧徒义玄（?－867年）从希运学法33年，之后往镇州（河北正定）滹沱河畔建临济院。
简言之，福建福清人黄檗西运禅师悟得禅宗新法——临济宗，僧徒义玄在河北正定建造临济院，视为临济宗的祖庭。
因此，有“天下临济出黄檗”之说！
黄檗山“建福禅寺”名称一直沿用到明代，明万历年间，神宗皇帝朱翊钧于明万历四十二年（1614年）赐额“万福禅寺”，寺名一直沿用至今。
但在明朝期间，万福禅寺曾毁于兵灾。
明崇祯十年（1637年），隐元禅师应黄檗山万福寺僧人之邀，住持万福禅寺。同年，隐元重建大雄宝殿于旧址，以旧殿复为法堂，重建斋堂、钟鼓楼、山门、云厨、库房和诸寮舍，并增置寺田，规模宏大，建成三进五殿的大寺，使黄檗山成为东南首刹。
明永历八年（1654年）隐元禅师受日本长崎崇福寺、兴福寺之邀，率三十余名弟子东渡。
隐元禅师在日本受到佛界、天皇、德川幕府的尊崇。日本宽文元年（1661年）获赐位于京都宇治大和田约30万平方米的寺院用地。隐元禅师仿照福清黄檗山万福寺的式样建筑佛寺，取名“黄檗山万福寺”。
隐元禅师在日本弘法，其流派被尊为“黄檗宗”，因此，此寺被日本佛教界视为黄檗宗的发祥地。
值得一提的是，发端于江西宜丰黄檗山而兴盛于河北正定的临济宗，在日本却成了“黄檗宗”。
在日本，黄檗山万福寺被誉为“临济祖源、黄檗祖庭”。
1973年为纪念隐元三百周年忌辰，在日本出版巨帙《黄檗文化》图集，全面介绍他东渡时带去的汉学、医学、建筑、雕塑、书画、音乐等对日本的巨大影响。
上世纪七十年代，日本佛教界才惊讶地发现，原来“临济”与“黄檗”同宗同祖。
1979年5月，日本临济、黄檗两宗联合成立中日友好“临黄协会”，自1980年起，每年派遣代表团访华。
今天的福清黄檗山万福寺占地100多亩，寺院建筑群组与平面布局，整体呈唐代木构建筑风格。硕大的圆柱、斗拱、房梁完美组合，体现出力与美的完美组合。建筑规模宏大、布局合理、环境优雅、佛像庄严、殿堂巍峨，彰显祖庭之恢弘庄严。
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